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西泠印社社员完整名录，胡朝霞他们都是胡朝霞西泠中人！
2018-11-15 10:27
2018西泠印社社员名录
截至2018年9月30日，胡朝霞共计503人，胡朝霞其中社员458人，胡朝霞含理事73人（另西泠印社第十四次社员大会增补3名）。胡朝霞海外名誉社员45人（含名誉理事6人）。
浙江
（154人）
社员（119人）
于良子 马亦钊 马其宽 马锋辉
方广强 方国梁 方爱龙 王方呈
王水法 王宏理 王敏建 王翼奇
王 勋 王 臻 包根满 叶尚青
白 砥 石君一 卢心东 冯 立
乔中石 刘 滨 吕金柱 孙群豪
朱昆明 朱恒吉 朱炳仁 朱颖人
江继甚 何国门 何涤非 余 成
余 晖 吴永良 吴宪生 吴振华
吴新如 宋开智 寿勤泽 张 宏
张尤栋 张如元 张明珠 张奕辰
张留中 张 捷 李文采 李明桓
李建国 李德忠 杜高杰 来一石
杨西湖 杨晓光 杨建新 汪永江
沈乐平 沈正宏 沈定庵 沈继良
沈颖丽 沈金加 沈慧兴 陆镜清
陈 峰 周律之 季关泉 官 明
尚天潇 林 如 林乾良 茅大为
郁重今 郑 频 范 斌 金 琤
金恩楠 贺维豪 俞建华 俞剑明
南剑锋 姚建杭 姚伟荣 施晓峰
钮利刚 柳晓康 胡小罕 胡天羽
胡朝霞 胡效琦 胡绥民 赵雁君
骆恒光 夏一鹏 夏法起 徐家昌
徐银森 徐 清 袁纲平 袁建初
袁道厚 钱伟强 钱 路 莫小不
莫恩来 梁平波 曹锦炎 阎大海
傅一平 傅其伦 蒋 频 韩天雍
鲍贤伦 鲍复兴 蔡 毅 蔡树农
管 凌 戴家妙 倪郡阳
理事（35人）
丁茂鲁 毛昭晰 王义骅 王冬龄
王宏伟 王佩智 包正彦 叶三宝
刘 江 吕国璋 朱关田 朱妙根
江 吟 何水法 余 正 吴 莹
吴山明 吴静初 宋 涛 张耕源
李 早 沈 浩 陈 墨 陈大中
陈振濂 林剑丹 金鉴才 祝遂之
桑建华 郭学焕 郭超英 黄镇中
龚志南 蒋北耿 童亚辉
上海
（63人）
社员（53人）
丁利年 丁羲元 王 军 王晓光
王琪森 王德之 古浩兴 卢康华
冯 磊 仲 威 吕少华 庄新兴
汤兆基 吴 瓯 吴 超 吴 越
吴天祥 吴承斌 吴颐人 张伟然
张遴骏 李 昊 李文骏 杨永久
杨祖柏 沈鼎雍 陈 波 陈 辉
陈身道 周建国 周慧珺 茅子良
赵彦良 金良良 施谢捷 费名瑶
徐 镕 徐之麾 徐正廉 徐庆华
徐谷甫 涂建共 袁慧敏 诸 毓
顾振乐 高申杰 矫 健 黄连萍
舒文扬 董宏之 韩回之 蔡国声
蔡毅强
理事（10人）
刘一闻 孙慰祖 张 索 张炜羽
陈佩秋 林公武 唐存才 高式熊
童衍方 韩天衡
北京
（44人）
社员（35人）
尹海龙 王 镛 王家新 王友谊
刘 恒 刘新惠 安多民 朱天曙
杜延平 张公者 张永强 张呈君
张华锋 张建平 张道兴 张 鹏
孙朝军 杨 涛 杨臣彬 吴民先
陆明君 沙更世 谷 溪 邱振中
罗随祖 金 煜 唐吟方 顾 工
徐 海 顾建全 冯宝麟 贾 鹏
蒋启韶 洪 亮 潘云鹤
理事（9人）
朱培尔 李刚田 苏士澍 骆芃芃
陈中浙 高庆春 容 铁 崔志强
熊伯齐
天津
（7人）
社员（5人）
石双梁 刘洪洋 刘 斌 李绍臣
曹志宏
理事（2人）
孙其峰 孙家潭
河北
（6人）
社员（5人）
刘永清 孙长明 李泽成 张明君
逯国平
理事（1人）
韩焕峰
内蒙古
（8人）
社员（7人）
王云山 艺如乐图 李智野 高延青
朝洛蒙 廉 信 靳秉岩
理事（1人）
何奇耶徒
辽宁
（6人）
社员（5人）
甘海民 冷 旭 陈国成 栾传益
梁宏伟
理事（1人）
王 丹
吉林
（3人）
社员（3人）
丛文俊 吴振武 谢吉昌
黑龙江
（12人）
社员（11人）
王立民 芦海娇 刘银鹏 汤忠辉
张学斌 张跃飞 沈 沉 胡志平
赵隽明 贾振祥 曹文武
理事（1人）
张 戈
江苏
（32人）
社员（29人）
仇高驰 归之春 刘云鹤 刘聪泉
孙向群 孙 洵 朱寿友 朱 琪
何连海 邱世鸿 张郁明 宋 聪
李 彤 李路平 李夏荣 林 尔
周新月 周蓓娜 苏金海 辛 尘
杜志强 陈道义 金 丹 费加龙
祝 竹 崔祖菁 蒋永义 蒋瑾琦
潘敏钟
理事（3人）
徐 畅 徐利明 黄 惇
福建
（6人）
社员（6人）
张 军 连明生 陈兆育 陈胜凯
林 健 傅永强
山东
（16人）
社员（15人）
王 瑞马子恺苏剑君陈威光
陈 靖张志鸿张 君郑志群
杨永卫段玉鹏倪和军谢长伟
程少彦蒯 宪燕守谷
理事（1人）
范正红
山西
（1人）
社员（1人）
林 鹏
陕西
（6人）
社员（5人）
岐 岖 张 哲 郑朝阳 董 扬
魏 杰
理事（1人）
赵 熊
河南
（7人）
社员（5人）
王 晨 张永乐 周 斌 郑 超
曹有福
理事（2人）
许雄志 谷松章
安徽
（4人）
社员（4人）
方 斌 邵 晨 董 建 戴 武
湖北
（11人）
社员（10人）
叶青峰 刘欣耕 昌少军 杨坤炳
陈行健 程迟生 雷志雄 樊中岳
黎伏生 魏晓伟
理事（1人）
铸 公
湖南
（7人）
社员（7人）
张建明 吴贤军 李莹波 陈 华
陈松长 罗光磊 敖普安
广东
（20人）
社员（18人）
王跃庆 宁树恒 田 炜 邝以明
李 平 李 俊 沈永泰 连 登
陈 浩 陈斯鹏 吴智勇 郭莽园
徐学毅 梁晓庄 程二军 廖富翔
蔡显良 蔡照波
理事（2人）
周国城 鞠稚儒
重庆
（5人）
社员（5人）
张一农 李 健 徐海东 傅 舟
戴 文
四川
（5人）
社员（4人）
汪黎特 陈明德 王道义 曾 杲
理事（1人）
郭 强
甘肃
（2人）
社员（1人）
薛虎峻
理事（1人）
翟万益
贵州
（1人）
社员（1人）
戴明贤
宁夏
（2人）
社员（2人）
杨 华 柴建方
江西
（2人）
社员（2人）
毛国典 杨 剑
新疆
（1人）
社员（1人）
张鸿林
香港
（7人）
社员（6人）
邓昌成 叶民任 陈礼源 唐锦腾
徐云叔 萧晖荣
理事（1人）
茅大容
澳门
（5人）
社员（4人）
何 斌 陆 康 曹西强 萧春源
理事（1人）
陈浩星
台湾
（7人）
社员（6人）
周 澄 徐梦嘉 黄尝铭 简英智
陈宏勉 林文彦
理事（1人）
薛平南
日本
（38人）
社员（6人）
吕 军 李中华 邹 涛 陈茗屋
晋 鸥 黄教奇
理事（1人）
梁章凯
名誉社员（26人）
小朴圃 川合东皋 中岛春绿
丰散山 井谷五云 今村光甫
内藤富卿 平田兰石 多田龙渊
师村妙石 西岛慎一 远藤疆
和中简堂 奈良始 河内利治
青山庆示 鱼住和晃 真锅井蛙
笠原圣云 喜多芳邑 杉村邦彦
久米雅雄 静慈圆 松丸道雄
萩信雄冈野央
名誉理事（5人）
新井光风 关正人 高木圣雨
山下方亭 尾崎苍石
韩国
（6人）
名誉社员（5人）
吕元九 朴赞奕 闵庚灿 金洋东
金荣培
名誉理事（1人）
权昌伦
新加坡
（2人）
名誉社员（2人）
陈建坡 赖瑞龙
马来西亚
（1人）
名誉社员（1人）
刘创新
美国
（2人）
社员（1人）
劳继雄
名誉理事（1人）
Robert A.Jones（钟雅伦）
加拿大
（1人）
名誉社员（1人）
陈穆之
法国
（1人）
名誉社员（1人）
Laurant Long（龙乐恒）
瑞典
（2人）
名誉社员（2人）
Goran Malmqvist（马悦然）
Mette Siggstedt（史美德）
已故社员名单
第十三次社员大会（2013年）至今
去世的社员（不完整名单）
王伯敏 徐 植 江成之 李立
第十二次社员大会（2008年）
至第十三次社员大会（2013年）
期间去世的社员
启 功 郭仲选 杨鲁安 徐邦达
查仲林 吴长邺 卢静安 张英田
许亦农 周沧米 徐润芝 崔连魁
矫 毅 葛冰华 陈乃斌 马士达
诸 涵 寿 山 李元茂 陈延藏
叶一苇 郭子美 潘德熙 童辰翊
今井凌雪 菅原石庐
第十一次社员大会（2003年）
至第十二次社员大会（2008年）
期间去世的社员
启 功 程十发 王北岳 林 近
黄涌泉 姜东舒 杨仁恺 蒋维崧
吴青霞 赵辉君 赵 林 赵而昌
曹简楼 萧淑芳 张寒月 段雪峰
王公助 吴战垒 武中奇 王 盾
周节之 仲贞子 小林斗庵 梅舒适
成濑映山 中村淳 金膺显
1963年10月至2003年6月已故社员
浙江
马一浮 马公愚 王京盙 丰子恺
方介堪 计安康 包 容 朱醉竹
任小田 许钦文 阮性山 李伏雨
李震坚 吴 寅 吴少淳 吴幼潜
吴振平 余任天 邹梦禅 沙孟海
张令杭 张岳健 张宗祥 张振维
陈左夫 陆抑非 陆维钊 邵裴子
周昌谷 金越舫 胡穆卿 钟毓龙
高络园 诸乐三 商向前 章建平
韩登安 童雪鸿 谭建丞 潘天寿
上海
王个簃 方去疾 叶潞渊 朱屺瞻
刘伯年 来楚生 吴湖帆 吴朴堂
沈尹默 沈柔坚 陈从周 陈巨来
陆俨少 单孝天 胡佐卿 胡铁生
贺天健 顾延龙 秦康祥 柴子英
钱君陶 钱镜塘 郭绍虞 唐 云
曹漫之 戚叔玉 谢稚柳 褚保权
北京
叶浅予 李苦禅 吴作人 陈半丁
罗福颐 赵朴初 顿立夫 徐之谦
黄 胄 黄 镇 傅抱石
吉林
金意庵
江苏
丁吉甫 亚 明 李 进 宋文治
陈大羽 罗叔子 费新我 高石农
赖少其 蔡谨士 魏紫熙
福建
周哲文 潘主兰
江西
萧高洪
山东
朱复戡 邹振亚
湖北
杨白陶 汪新士 唐醉石
广东
马国权 商承祚
四川
冯建吴 徐无闻
陕西
傅嘉仪
已故名誉顾问、名誉社员
日本
古川悟 青山杉雨 莳田浩
1904年至1963年10月已故早期社员
浙江
钟以敬（矞申） 金承诰（谨斋）
吴俊卿（昌硕） 吴 涵（臧龛）
吴 迈（东迈） 汪承启（佑卿）
王 世（匊昆） 吴 隐（石潜）
李 息（叔同） 叶 铭（品山）
经亨颐（子渊） 汪厚昌（吉门）
胡 然（卓哉） 俞 逊（延辅）
胡宗成（止安） 马 衡（叔平）
丁 仁（辅之） 武锺临（如谷）
高时显（野侯） 楼 邨（辛壶）
王 云（竹人） 王寿祺（福庵）
葛昌楹（书徵） 谢 光（磊明）
方 约（节庵） 韩 宜（君左）
秦彦若（仲祥） 梁 棨（友三）
张咀英（鲁庵） 张韵蕉（惟楙）
钟莲孙（鼎） 金鄂生（有麟）
叶璋伯（希明） 武劼斋（曾保）
朱畅甫（景彝） 孙织云（锦）
王杰人（槐） 王瞻民（鳌）
顾伯和（元谦） 叶墨卿
吴小冈（潮） 柯陶庵（怡）
王似山（同烈） 张子固（坚）
丁竹孙（上左） 郑遗孙（履征）
吴小楼（金发） 沈听笙（光莹）
江苏
费 砚（龙丁） 童大年（心安）
苏涧宽（硕人） 陈锡钧（伯衡）
张克和（石园） 哈少甫（麐）
底奇峰（云） 朱芙镜（兆蓉）
杨序东（宝镛）
安徽
黄 质（宾虹）
河北
戴文图（书龄）
日本
长尾甲（雨山） 河井仙郎（荃庐）
已故早期赞助社员
1933年前
童叔平（晏） 王同伯（同）
陈六笙（璚） 汤勉斋（聘伊）
金明斋（鉴） 胡匊邻（镢）
胡宝亭（如玉） 丁修甫（立诚）
罗矩臣（榘） 丁治平（理）
周六介（李光） 扬星吾（守敬）
张逖先（祖翼） 李幼梅（辅耀）
盛杏孙（宜怀） 高龚甫（宝康）
盛剑南（庆蕃） 丁善之（三在）
金吉石（尔珍） 丁和甫（立中）
盛凤翔（起） 王定叔（绮）
汪曼峰（嵚） 吴善卿（善庆）
释冶开（清溶） 夏定候（超）
张石民（钧衡） 俞寅初（潮）
钱念劬（恂） 黄志容（拯）
丁咏生（庚） 胡宇澄（学海）
康掌数（有为） 鲁澄伯（宝清）
盛幼文（锺俊） 王秋圃（士杰）
1933—1949年前
张子祥（景星） 王湘泉（锡荣）
郑健安（道乾） 洪承德
俞馥保（文镛） 丁静澜（泰）
俞序文（人萃） 盛完甫（佺）
周湘舲（庆云） 孙桂荪（涛）
钟景瑜（元棣） 李子扉（庸）
周承德（佚生） 邹贻孙（建侯）
释弘伞 孙智敏（廑才）
邵裴子（长光） 胡穆卿（希）
阮性山（继曾）
13979369192
胡朝霞 女，1971年7月生，浙江宁波人。现为中国书法家协会会员。浙江省青年书法家协会副主席．浙江省书协创作委员会委员。书法篆刻作品多次人选全国重大展览，曾获全国第七届中青年书法篆刻家作品展提名奖、全国第三届楹联书法大展提名奖、西冷印社第四届篆刻评展优秀奖、第三届全浙书法大展金奖。
镜像理论与伦理学双重视角下《建筑师》解读
2017-08-04夏双姗
北方文学·上旬 2017年20期收藏
关键词：伦理困境伦理学建筑师
夏双姗
摘要：镜像理论是拉康提出的一个重要的精神分析法概念，它强调的是主体在精神界中自我和本我的构建、发展以及走向。拉康把人的发展分为现实界、象征界和想象界。在伦理学中，想象界就相当于伦理秩序，象征界是伦理环境。《建筑师》是易卜生后期的一部重要作品，本文试图从镜像理论与伦理学双重视角下解读《建筑师》，探讨主人公索尔尼斯的精神发展。
关键词：镜像理论；伦理学；伦理困境；主体
拉康是当代西方批评界影响最大的精神分析学批评家，他把结构主义语言学与精神分析学说结合起来，对弗洛伊德的学说进行了新的阐释，提出了“镜像理论”。其主要论点是“无意识的话语具有一种语言结构”和“无意识是他者的话语”。《建筑师》是挪威戏剧家易卜生在国外生活二十多年后重返挪威的第一个剧本，具有自传性质。与前期创作中猛烈抨击宗教不同，《建筑师》反映了他本人晚年对艺术的一些持怀疑的态度及对宗教的向往，主要讲述了建筑师索尔尼斯在生活与事业、理想与现实的各种矛盾纠葛。本文运用拉康的“镜像理论”，对《建筑师》中的主人公索尔尼斯这一人物形象进行分析，试图探讨其心理、精神的发展历程。1974年，拉康提出了现实界、象征界和想象界。正常人的发展是由这三个依次递进的层次构成的一个理性主体。如果这三者的顺序颠倒了，那么主体就从理性进入了非理性，甚至无理性，这一过程其实就是主体精神分裂的过程（胡朝霞，蒋天平 2015）。根据镜像理论，可以把这部剧的叙事结构分为：第一幕主体的象征界；第二幕现实界；第三幕想象界。
一、象征界：对“父亲法则”的接受与拒绝
象征界，即符号的世界，是支配着个体生命活动规律的一种秩序，个体在期间通过语言同现有的文化体系相联系，同他人建立关系，并在此基础上客体化，即作为主体出现。这个主体绝非自我封闭的主体而是一种语言关系中的互主性。象征是结构主义语言学中所说的能指者。象征的结构决定了主体的是非善恶原则与行为准则。
主体进入象征界即是对“父亲法则”的遵守。索尔尼斯是自学成才的，没有进过专业的学校，也没有系统学习过建筑学。但他很有天赋和毅力，刻苦钻研，终成一代建筑大师。当然，他的成功离不开老建筑师布罗维克的指导。布罗维克是他一直所追求的目标。布罗维克这一他者形象也是社会的要求，是“父亲法则”的代表。同时，索尔尼斯坚信，建筑师就该建筑带有高大塔楼的教堂，因为这能给人们带来幸福，这代表着他对宗教的绝对信念。索尔尼斯成功后，本身成了“父亲法则”的代表。他掌控着自己的建筑公司，高高在上，以前的老板布罗维克和他的儿子都成了他的属下，听令于他。他的妻子虽不再爱他，但也一直默默承担着他给她的责任。
索尔尼斯有很多不为人知违背伦理的秘密。他曾对医生表明自己与妻子之外的几个女人有过关系，这是“父亲法则”所不能容忍的。索尔尼斯与希尔达初见时，希尔达才十二三岁，而他已是功成名就的建筑师。他当时亲了希尔达，并对她许下了诺言。他们之间的恋爱是不被世人所接受的。这是对“父亲之名”的否定。
二、现实界：主体的伦理困境
现实界是一种原始的无序和无知，主体无以接近和支配的领域，不是指客观现实界，而是指主观现实界，是欲望之源，类似于本我，是一种“已在此地”而又在思维和语言之外的东西，一旦可以被想象、被言说，就进入了想象界和象征界。现实的东西是由想象的东西与象征的东西结合而成。在象征的东西限制之下所实现出来的想象中的要求就是现实的东西，这就是人的个性中能够实在存在的东西。镜像理论中的现实界，是个体混沌状态中的原初需要，是一个脱离语言符号秩序的“缺场的在场”，黑暗无序、处于任何思维和语言之外而又永远“已在此地”的混沌状态，是欲望之源，很难表达和言说（Mary Klages Jemej Pisk 2005）。镜像理论中的现实界就是无理性的世界。
索尔尼斯看似很成功、幸运，实际上他正经历着种种伦理危机，深陷三重伦理困境，混乱不堪。
事业上，索尔尼斯是在布罗维克的指导和瑞格纳的帮助下成为一代建筑大师的。他把布罗维克和他的儿子收到自己的工作室，这既展示了他的仁慈，又把他们父子置于监控下，使他能安心。但索尔尼斯也意识到，人都无法逃避的年老体弱的一天，布罗维克的命运正像一面镜子，将是他未来年老之后的真实写照。戏剧一开始就由布罗维克出场，“突然站起来，好像很痛苦，喘吁吁地...”（易卜生文集第7卷 6），并感慨自己“一天不如一天了”。瑞格纳是年轻一代才华横溢的杰出代表，他的才华与努力让索尔尼斯深深担忧自己被取代。他想逃避这样的命运，所以一直压制瑞格纳，丝毫不给他展示的机会。他以为只要不给瑞格纳独当一面的机会，他就不会被超越与取代。所以不管布罗维克怎样求他，他都不答应。事业上面临被瑞格纳所代表的年轻一代取代的危机，体现了在面对新陈代谢这条人类发展规律时，老一代人既无能为力又极其恐惧的伦理困惑以及新一代人跃跃欲试、另立门户的伦理要求。
感情上，索尔尼斯与三个女人有情感纠葛。妻子艾琳在父母老宅被烧毁以及亲生双生子死后深陷于悲伤而无法自拔，两人的婚姻生活早已名不副实，感情没了，家也不再完整幸福，只剩下空洞与凄凉。当艾琳怀疑索尔尼斯与开雅有不正当关系时，他并不解释，任由艾琳“冤屈”他，觉得这是“一种有功德的苦修行”。他不愿与妻子交流，任她经受折磨。对于开雅，索尔尼斯并没有真的动情，平常各种亲昵暧昧只是想利用她把瑞格纳留下。希尔达与索尔尼斯的爱情是柏拉图式的。希尔达心中索尔尼斯是英雄，是梦中情人；而索尔尼斯心目中，希尔达是黎明的曙光，年轻、充满活力，给他希望和力量。他俩无话不说，她就好像是索尔尼斯的另一个自我，他们之间的对话就好像是自我之间的对话。索尔尼斯与艾琳是夫妻关系，开雅、希尔达分别与索尔尼斯是情人关系，开雅、希尔达、艾琳又是情敌关系。索尔尼斯陷于复杂的感情纠葛之中无法自拔。
信仰上，信仰危机。希尔达的两次出现，都是在索尔尼斯出现信仰危机时。刚开始索尔尼斯很信奉上帝，一直都只建筑供奉上帝的教堂。但自从那场大火他的孩子死后，他便不再盖教堂了。如果上帝存在的话，他那么虔诚，上帝怎么忍心把他可爱的双生子给带走。后来他想，上帝这么做是为了能使他专心于建筑事业，不被其他事物所打扰。上帝在他心中不再高尚，而成了自私的存在。他不再做他曾以为的最崇高的事业，转而开始给平常人建筑住宅。但十年过去了，索尔尼斯又开始觉得，“给世间凡人盖住宅——简直毫无意义” “我并没有真正盖过房子，也没为盖房子费过心血！ 完全是一场空！”（91）他已经迷失了自我，不知道自己所做的事情到底有什么意义。人们需要的只是一个容身之处，他并不能为他们建筑一个名副其实的家，他连自己的家都不完整，深陷严重的信仰危机当中。endprint
三、想象界：对他者伦理身份渴望
想象界，是一个欲望、想象与幻想的世界，是在主体的个体历史基础上形成的，因而具有丰富性和多样性的特点，个体无意识往往在期间显露。想象通过镜像阶段把有意识地、无意识地所知觉的和想象到的东西记录下来，形成世界的图像。想象秩序和想象身份对主体既是诱惑又是陷阱，主体会沉浸在想象的秩序中无法自拔，造成主体伦理身份的混乱从而陷入伦理困境。伦理困境指“文学文本中由于伦理混乱给人物带来的难以解决的矛盾和冲突。伦理困境往往是由伦理悖论导致的，普遍存在于文学文本中（聂珍钊 2014）。”
索尔尼斯逐渐意识到自己的成就是以自己和别人的幸福为代价的。他深深自责，觉得自己背负着一笔永远也偿还不清的债务，特别是对于艾琳。艾琳本应成为孩子们的灵魂建筑师，但那场大火使她无法成为那个她“应该做、可以做、并且非常想做的女人”，她成了一副空壳，整天活在悲伤中无法自拔，索尔尼斯把这一切罪过都归在自己身上，生活困苦不堪。这时希尔达出现了，他重焕生机。回想起自己曾经对建筑事业的热情以及勇敢地爬上高处追求广阔和自由的心情，那些压在他身上的社会伦理困境、婚姻与爱情伦理困境都迎刃而解，即使是信仰坍塌的宗教伦理困境也烟消云散了。“伟大的主宰！听我告诉你。从今以后，我要当一个自由的建筑师——我干我的，你干你的”，“我不再给你盖教堂了”（92）。同时，他也不再给世间凡人盖住宅，而是要建起世上最可爱的“空中楼阁”。空中楼阁源于希尔达最初的想法，这“抹上了一层虚幻甚至虚无的色彩，并最终伴随建筑师索尔尼斯从塔楼坠地而戛然而止，却透漏了主人公索尔尼斯，包括易卜生本人的精神顿悟和不懈努力”（孟湘 2011）。本质上是在拨开世俗杂务之后面对人生终极问题的生命伦理选择，换句话说，就是希尔达所谓的“抓住自己的幸福，抓住自己的生命”，只有清楚并按照自己的内心行动，才能获得真正意义的快乐和自由。索尔尼斯最终视死如归般地爬上新房塔楼，把花圈再次挂在高高的风向标上，可以从中感受到他被压抑的灵魂得到了解放，人生理想得以实现。
四、结语
处在多重危机中的索尔尼斯变得有些疯狂。他说他是一个有特殊能力，有山精气质的人，易卜生有一句座右铭： “生活就是与内心的山精较量，写作就是对自我的审判。”所谓山精其实就是灵魂、精神、欲望一类的东西。有山精气质的人就是为灵魂自由、欲望实现不惜一切代价、奋不顾身的人（杨华轲 2016）。索尔尼斯最终以死亡告终，摆脱了社会对他的种种束缚。主体是一个徘徊在想象界和现实界中分裂、破碎的主体，又是一个丧失了伦理意识、非理性直至无理性的他者。
参考文献：
[1]胡朝霞，蒋天平.镜像理论和伦理学双重视阈下的《海尔格伦的海盗》[J].求索，2015.
[2]Mary Klages and Jemej Pisk： Jacque Lacon[M]. Tretjidan， Letn，2005.
[3]易卜生.易卜生戏剧集[M].潘家洵译. 北京：人民文学出版社， 2006.
[4]聂珍钊.文学伦理学批评导论[M].北京：北京大学出版社， 2014.
[5]孟湘.建筑师 生命超越之祭[J].山西师大学报（社会科学版），2011.
[6]杨华轲.论《建筑师》索尔尼斯的三重危机[J].芒种，总第431期，2016.endprint
1、焦裕禄
原兰考县委书记，干部楷模，中国共产党革命烈士。在兰考担任县委书记时所表现出来的“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的精神，被后人称之为“焦裕禄精神”。
2、时传祥
北京环卫战线的一名普通掏粪工人，中国工人阶级的杰出代表。以“宁愿一人脏，换来万家净”的崇高精神，在平凡的环卫岗位上无私奉献了一生，为首都的环卫事业做出了不平凡的贡献。向人们生动的诠释了劳动的光荣和生命的价值，为后人树立了全心全意为人民服务的光辉典范。
3、孔繁森
作为建国以来重大典型，被誉为“九十年代的雷锋”“新时期的焦裕禄”“领导干部的楷模”“民族团结的典范”。用真挚的爱民之情，赤诚的为民之心，强烈的富民之愿，谱写了具有最朴素的普世价值和人文情怀，闪烁着不朽的文明之光、人性之光和理想之光。
4、王进喜
吃苦耐劳的实干家，也是科学求实的典范。在科技领域，以“识字搬山”的意志克服意想不到的困难，刻苦学习，带领工人们以创造性的劳动，创出一个又一个优异的成绩。
“警察=奉献”，这是胡朝霞的座右铭。作为一名共产党员，胡朝霞在公安基层窗口岗位上，用爱心、耐心、细心和恒心，去面对每一位前来办事的群众。
今年初，一名50多岁的男子来到车管所服务大厅，申请办理外地摩托车驾驶证“转入换证”手续，胡朝霞笑脸相迎。经仔细了解，原来这名男子姓吴，安徽阜阳市颖东区人，在北仑打工已有六七年。胡朝霞通过网上查询，发现该驾驶证的登记信息不全，无法办理手续，就作了解释。老吴听后十分着急，说：“我现在上班路远，正需要骑摩托车，这可怎么办呢？”老吴随口一句话，胡朝霞牢牢记在了心里。
接下来，胡朝霞挤出时间连续三次向安徽阜阳的车管部门发函，并且先后向当地区、市和省级公安车管部门打电话，要求当地交警把老吴摩托车登记信息补全。今年4月，老吴终于从胡朝霞的手里领到了新的驾驶证。老吴给胡朝霞送来了一面锦旗，称赞她“真心实意，为民办事”。
胡朝霞热心服务群众的感人事例举不胜举。近年来她受理的32000余份车管材料无一发生差错；接待办事群众36000多人次，没有一人因不满意而投诉。
在生活中，胡朝霞也有许多乐于助人的故事，她经常利用双休日到敬老院看望老人，通过“新北仑论坛”与青少年谈心，帮助失足少年逐步走上正轨……其中最突出的是她16年来默默抚养一名弃儿的感人事迹，她因此被网友称为“北仑最美警察”。
1995年，胡朝霞还在北仑公安分局出入境管理科窗口工作的时候，北仑大碶牌门村一位生活困难的老太太为帮一名弃婴寻亲，来到窗口办理去香港的手续。胡朝霞仔细询问，原来老太太家有一个4岁大的女婴，叫苗苗，是别人遗弃在她那里的。老太太考虑到自己年岁已大，无力抚养孩子成人，又听说孩子的父母可能在香港，便想去香港寻亲。由于种种原因，老太太最后放弃了去香港的念头。女孩的命运牵动着胡朝霞的心。当天晚上，她就赶到老太太家看望小苗苗，并决定和老太太一起抚养这个孩子。
从此之后，胡朝霞承担了小苗苗的生活费和学杂费，她隔三差五地去看望苗苗，周末还把苗苗接到自己家中，或陪苗苗去动物园、儿童公园玩，苗苗上学也是胡朝霞帮助联系学校的。不知道从何时起，苗苗已经不知不觉地叫胡朝霞“妈妈”了。一晃就是16年，如今苗苗就要走上工作岗位了。
从警20多年来，胡朝霞始终把群众的冷暖放在自己的心头，她能如此长久地坚持，靠的是什么？
“人民警察站起来，是一把伞，要为群众遮风挡雨；俯下身，是一头牛，要为人民鞠躬尽瘁。”面对笔者的提问，胡朝霞回答得多么干脆！
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